各位蒙召在QYZFJH侍奉神的子民，平安。
这是很难的事，一个公民怎么理解他的国家每天的变化，如果这个国家一年的变化，可能超过其他国家三十年的变化。 而一个信徒，又怎么理解他的教会每周的变化。如果这间教会一年的变化，可能超过其他国家的教会一代人的变化。 很不幸福或很幸福的是，上帝就让我们就活在这双重的变局中。事实上，当代的绝大多数中国人，都无法对中国社会的急剧变化，建立起一种恰当的理解。 当代的绝大多数基督徒呢，我们是否对中国教会和自己教会的急剧变化，建立起了一种恰当的理解？ 当年，李鸿章的历史感是敏锐而伟大的。鸦片战争一开始，他就看见，他所侍奉的清王朝会不会灭亡，其实并不是最重要的事情。最重要的是，这个民族“二千年未有之变局”开始了。 但他的眼光还是短浅，因他不认识十字架上的救主。事实上，从主耶稣来到伯利恒，人类的“二千年未有之变局”就开始了。 也不是英国的第一艘战舰在广州靠岸，而是长老会的第一个宣教士马礼逊在澳门登陆，中国的“二千年未有之变局”也开始了。 而从我悔改信主起，我们老王家的“二千年未有之变局”，也就从我身上开始了。这就是第一代基督徒的意思。自QYZFJH蒙召成立，对许多信徒、亲人、家族，对许多公司、单位和许多条街道、社区来说，也都是“二千年未有之变局”的开始。 换言之，弟兄姊妹，你的祖上可能出过状元、乡绅，出过官人、商贾。你的家族中，可能有过荣归故里，有过香火鼎盛，有过一时煊赫。然而，你是否意识到，你的家族几千年以来、所发生过的最重要、最蒙恩的一件事，就是你的信主。 若非从这里出发，你就无法去恰当的理解家庭、职业、社会、文化、政治，以及教会在这时代、和在你身上的一切变化。 最近我反复思想，第三届洛桑世界宣教会议之于中国的意义。 主给我一个怦然心动的看见，家庭教会代表团出席此次洛桑会议，将是中国历史上、参加过的一切人类会议中，最重要的一次。 基督再来之前，将对中国未来的历史、灵魂、文化和结局，带来最大影响的，不是1946年参加联合国大会，不是张艺谋的北京奥运会或上海的世博会，而是即将发生的洛桑会议。 因为这是华人选民的灵魂与万族中选民的灵魂，在普世教会的圣徒团契中，第一次有看得见的相遇，看得见的回家，和看得见的在崇拜中的记念。无论是否成行，中国家庭教会的240位传道人和同工，已是全球普世教会中的第二大代表团。 就像七盏金灯台的聚会，在主耶稣的国度中，世上其他一切事，都将显为虚空。 有人感叹说，我们不是“改革宗教会”，而是“改革中教会”。因为每一个主日，都看见教会的变化。这增加了难度，去理解上帝在教会的作为和在我们个人生命中的带领。而在这时候，如果主的道不能叫我们稳妥，我们就难免慌乱。 有人说，我们越来越像一间“公司”了，意思是对彼此联络、搭配、忍耐的压力和需要，对在小事上忠心的品质的要求，都越来越不像一间“俱乐部”。就像上周有慕道友分享说，我还未信主，“只觉得这是一个很激动人心的NGO（非政府组织）”。 也有人说，我们越来越像“三自”的教堂了。意思是那些流动的会众，那些非会友的、“补充维生素”的信徒和朋友，越来越多。 随着教会的公开化和社会性的增强，一倍的会友的信仰，需要侍奉和关切两倍的会众。 于是世俗化的挑战，忠心与专心侍奉的呼召，团契建造，牧养体系，同工群体，职分进一步的区分和清晰。甚至会堂的管理，这些功课都纷至沓来。 每一天，都在挑战我们对主的教会的理解，挑战我们对所信之道的查考和持守，也挑战我们每一天寻求主的面，每一天在信心中目睹神的作为。 一切都在变，唯有耶稣不改变。一切都在变，唯有信条的持守不改变。 换言之，如果我们知道自己是“改革宗教会”，我们就不怕自己是“改革中教会”。这就是为什么，长老会决定修订教会的中文名称与英文名称一致，正式更名为“（chengdu）QYZF归正教会”，也可简称QYZFJH。 唯有知道自己是谁，我们才知道自己越来越像什么。和你们一起每天经历被主的道“改革”的仆人wang怡
怡问安·每周牧函《我们越来越像什么》
