苯教起源时间？
冬去春来，年复一年。关于那个被魔鬼带走的男孩的故事，慢慢地被人淡忘了，谁也没想到，十三年后的一天，依然是黄昏时分，那个男孩又回到了自己的部落。
不过，这时的“兴”已经长成了一个英姿勃勃的小伙子。
人们见他神通广大，本事非凡，便称他为“兴饶”，尊之为神。
这个故事一直流传下来，逐渐发展成为一种原始自然宗教，人们称之为“苯教”，“兴饶”也成了西藏原始宗教的祖先。
苯教相信万物有灵，崇拜天、地、日、月乃至万事万物，它把宇宙分为三层，最高层乃是天神居住的地方，中间是人类居住的地方，下层是神魔鬼怪凶煞居住的地方。
那时候，苯教还没有教义、经典。只是教人们敬神、祝福、驱鬼、镇魔等活动。
后来，又出现了一些通“神鬼之路”的专门人才，人们便称这些为“苯波”，也就是巫师。
最大的苯波称为“兴绕麦俄”，他们既能通神，常常以神的代言人面目出现，又有役使鬼怪的本领，因此而受到人们的敬畏。
苯教的起源？
苯波教
苯教最初是在今阿里地区南部、古代称作象雄的地区发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。它的祖师叫“兴绕”，意思是最高的巫师。
苯教和佛教的区别？
苯教是吐蕃时期藏族人的本民族宗教，期待有很大的原始性、长期性和排外性。而佛教是从尼泊尔和唐朝传过来的一宗教派，具有很大的鼓动性和包容性
西藏哪里可以接触到苯教的传人？
康区是继西藏之后，苯教文化保存最为完整的地区之一，也是康巴藏族信仰的主要宗教教派之一。目前,该地区有苯教寺庙约50余座,主要分布在康定、丹巴、九龙、雅江、道孚、炉霍、新龙、白玉、德格、理塘等县,尤以丹巴、德格、新龙居多。其分布如下：
康定县：折洛寺；
丹巴县：自布寺、次都寺、然作寺、木衣寺、达甲林寺、布洛龙黑经寺、巴桑新周郎寺、德若莫寺、顶戈寺、龙绒寺、邛山寺；
九龙县：野人寺；
雅江县：唐岗寺、夺然寺；
理塘县：崩波寺；
道孚县：单巴绒珠寺、桑珠寺、其美寺、格扎寺；
炉霍县：黑金寺、吉绒寺、旺达寺；
新龙县：纳卡寺、益西寺、古交寺、甲衣寺、木勒寺、瓦曲寺、瓦秋寺、楞波寺；
甘孜县：英珠能寺；白玉县：祖元寺、卡热寺、龚拢寺、达衣寺；
德格县：登青寺、根秋寺、基扎作寺、措通寺、牟买寺、色措寺、满金寺、日班寺、塔德寺、绒加寺。
在康区诸苯波教寺庙中，以德格登青寺、满金寺和新龙的益西寺最具代表性。
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苯教基本知识？
苯教分为原始苯教和雍仲苯教两个阶段。
一万八千年前，苯教诞生之初，那时的青藏高原，还处于旧石器时代。
