横渠四句全文及译文
北宋儒学家张载的名言，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。
原文：
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
译文：
第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”.
第二句：儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来.
第三句：“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统.
第四句：“为万世开太平”，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道。
延伸阅读
张载横渠四句解释
张载“横渠四句”表达为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。出自张载《横渠语录》，原文：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
1、“为天地立心”，程明道说：天地无心，以生物为心。又说：天地无心而成化。天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
4、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
张载横渠四句全文
横渠四句
北宋·张载〔宋代〕
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
译文
读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，使百姓安身立命。替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
注释
生民：人民。
活着的横渠四句
横渠四句如下：
活着的横渠四句是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，它是北宋的思想家张载的名言，被当代哲学家冯友兰称作活着的“横渠四句”。
它教给我们的道理其实很简单，就是让人们一步步地实现人生的终极理想，与“修身、齐家、治国、平天下”的意思相近。
横渠四句名词解释
是张载提出的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
因为张载居住在陕西横渠，被尊称为横渠先生，故此四句被称为“横渠四句”。
这四句话言简意宏，代表了中国儒生对于整个个人、整个家国的崇高使命感。即为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
横渠四句指的是什么
横渠四句是北宋大家张载的名言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
意思是：读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。
横渠四句的含义是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
对青年的意义
它是让我去一步步的实现人生的终极理想，与“修身，齐家，治国，平天下。”
