黑质而白章是什么意思？
“黑质而白章”出自《捕蛇者说》，意思是（蛇）黑色的身子白色的花纹。质：质地、底子。章：花纹。而：表并列。
延伸阅读
永州之野产异蛇,黑质而白章·········以啮人，无御之者。在这个多重复句中，有五分句省略了主语？
永州之野产异蛇.（蛇 ）黑质而白章；（蛇）触草木（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。括号内为省略了的主语部分。
则知明而行无过矣中之字的用法？
这里的而表并列关系，“而”字前后两个动作没有主次之分，表示并列。
则知明而行无过矣翻译为“就可以做到智慧明达与行动没有过错”，它所涉及的是品质和与评价的问题，没有明显的语义的递进，而是一种并列关系。
扩展资料：
而作为连词的用法
1、表示并列关系，相当于“和”、“与”。
例：唐· 柳宗元《捕蛇者说》：永州之野产异蛇，黑质而白章。
白话释义：永州的野外天然生产出一种奇特的蛇，它黑色的身子上有着白色的花纹
2、表示递进关系，相当于“而且”。
例：先秦·荀况《荀子·劝学》：君子博学而日参省乎己。
白话释义：君子广博地学习，并且每天检验反省自己
3、表示承接关系，相当于“就”、“才”。
例：宋·苏轼《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。”
白话释义：我正心惊想要回去，就有巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓
4、表示转折关系，相当于“却”、“但是”。
例：战国·荀子《荀子·劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝。
白话释义：青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
5、表示目的关系，相当于“来”。
例：唐·杜牧《阿房宫赋》：缦立远视，而望幸焉。
白话释义：（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临。
6、表示假设关系，相当于“如果”。
例：清· 徐珂《清稗类钞·战事类》：诸君而(如果)有意；瞻余马首可也。
白话释义：诸位如果有意,看我马头的指向就好了。
7、表示修饰关系，连接状语，相当于“地”。
例：唐· 柳宗元《捕蛇者说》：吾恂恂而起。
白话释义：我小心翼翼地起来。
8、表因果关系，相当于“因而”、“所以”。
例：战国·荀子《荀子·劝学》：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
白话释义：宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。
9、表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。
例：春秋战国·孔子《论语.颜渊》：为仁由己，而由人乎哉?
白话释义：实行仁德,在于自己，难道还在于别人吗？
文言文并列关系用什么词语，不是也吧？
“而”在分别表示并列、修饰、递进、顺承的意思时，做如下区分
1、表示并列时，前后连接的一般都是同等性质和成份的词语。 如：永州之野产异蛇，黑质而白章。 译文：永州有野生的各种蛇，有的是黑色的身子和白色的花纹。 “黑”和“白”同为形容词，形容蛇是黑色的身子和白色的花纹。
2、表示修饰时：一般连接状语，用于动词和状语之间，使成偏正关系。可以不译。 如：吾恂恂而起。 译文：我小心翼翼地爬起身。 “恂恂”是状语，“起”是动词作谓语。
3、表示递进时：递进是前者和后者是更进一层的关系。 如：君子博学而日参省乎己。 译文：品德高尚的人好学并且（还）每日都反省自己。
4、表示顺承时：顺承是按时间、空间或逻辑事理上的顺序说出连续的动作或相关的情况，分句之间有先后相承的关系。 如：“余方心动欲还，而大声发于水上。” 译文：我刚刚想返回，就听到水上传出巨大的声响。
永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮人，无御之者。的意思是？
永州郊外有一种奇异的蛇，黑色的底色上有白色的花纹，（它）碰过的草木全都枯死，（若）咬了人，就没有医治的方法。
《捕蛇者说》中“异蛇”“黑质而白章”应是什么蛇？
永州之野产异蛇，黑质而白章；指的是尖吻蝮，俗称“五步蛇”，所谓“黑质而白章”指的是尖吻蝮的腹部黑白相间的条纹~~~~~
柳宗元《捕蛇者说》原文？
捕蛇者说 唐·柳宗元 选自《柳宗元集》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉(jiè)也。曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余,则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。 译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御的。然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈麻风、手脚弯曲不能伸展、脖子肿、恶疮等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。那时开始，太医奉皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(用蛇来)抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处已经有三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了）,大为悲伤，满眼含泪的样子说：“您是同情我，想让我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西，家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够），只得号啕痛哭辗转迁徙，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，来往的人的尸体相互垫着一具压着一具。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处叫喊，到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后心满意足地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都是快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天有这样的事情呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们的死已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？” 我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还是可信的。唉！谁知道横征暴敛的危害比这种蛇的毒还严重呢！我所以为此写了这篇说（文体），以期待那些考察民情的人从这里得到一点百姓的实情。
“永州之野产异蛇,黑质而白章”是什么意思？
这句话出自柳宗元的《捕蛇者说》，现代文意思是：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。
